НОВОМУ ВРЕМЕНИ – НОВЫЕ ИДЕИ

Когда-то великий советский поэт В.В. Маяковский написал пророческие слова, ныне практически забытые, а молодым поколениям, возможно, и неизвестные: «Коммунизм – это молодость мира и его возводить молодым!» Но они как никогда сегодня звучат очень своевременно.

На рубеже тысячелетий в жизни мирового общества царит полная стихия, сопровождаемая странным парадоксом. В октябре 2008 года разразился мировой экономический кризис, охвативший все страны и все стороны человеческого бытия. Всеохватность является продуктом глобализации мировой экономики последних десятилетий. Попытки учёных и политиков всего мира найти способы выхода из этого кризиса остаются и будут оставаться, по мнению ряда мыслителей, безуспешными, поскольку они замыкаются в сфере экономики. Реально же этот кризис вобрал в себя все основные сферы деятельности - экологическую, социальную и экономическую – стал всеобщим. Он лежит на фундаментальных закономерностях динамики целостного мира и, скорее всего, будет укрепляться, переходя в глобальную катастрофу.

В своё время Гегель взаимоотношения противоположностей назвал противоречиями. Он писал: «Противоречие есть корень всякого движения и жизненности, лишь поскольку оно имеет в самом себе противоречие, оно движется, обладает импульсом и деятельностью». Поэтому крайней точкой борьбы противоположностей является противоречие. В процессе общественного развития человечества существует много противоречий, как-то: между обществом и природой, производством и потребностями людей, производительными силами и производственными отношениями, базисом и надстройкой, между антагонистическими классами, между старым и новым во всех их проявлениях.

Социальному авангарду человечества необходимо определить главное(ые) противоречие(я) современной исторической эпохи и наметить пути их разрешения. Со времён К. Маркса и Ф. Энгельса главным противоречием эпохи капитализма совершенно справедливо считалось противоречие между трудом и капиталом. Пока на Земле существует способ производства, в основе которого лежит общественный характер производства и частной способ присвоения, это противоречие никуда не исчезнет, а являясь по свое сути антагонистическим, оно неизбежно приводит к острой классовой борьбе.

Но создав гигантские производительные силы за счёт стихийного безграничного потребления природных ресурсов, капиталистическая система хозяйствования, по мнению ряда учёных и политиков, семимильными шагами ведёт человечество к скорой глобальной катастрофе. Соответственно и существовавшие ранее общественные противоречия приобретают новый смысл.

Нынешняя эпоха, по мнению профессора А.И. Субетто, характеризуется тремя взаимно тесно связанными фундаментальными противоречиями своего развития. Первым из них он считает противоречие между человечеством в рыночно-капиталистической форме своего бытия и Природой – Биосферой и планетой Земля. И то, что именно это противоречие он ставит на первое место, вполне естественно, если погибнет человечество, как сообщество представителей биологического рода Человек, то остальные противоречия сами исчезнуть. Но без разрешения двух других фундаментальных противоречий невозможно разрешить и его. Таким образом, перед человечеством в начале XXI века в полный рост встала триединая задача, решение которой должно обеспечить сохранение на Земле и биосферы и сохранение человечества и человека как биологического вида Homo sapiens.

Поэтому главная задача научного социализма и коммунистов на Земле, состоит не просто в освобождении наемного труда из-под гнета капиталократии (буржуазии), а именно – в спасении человечества от возможной экологической гибели в XXI веке, - считает А.И. Субетто. Необходимо убедить наших соотечественников в том, что, создав материальную базу мирового общества, рыночно-капиталистическая система блистательно отыграла свою роль и исчерпала свой исторический ресурс. Ей на смену должна прийти Земная управляемая цивилизация, гармонично сочетающая экологические, социальные и экономические интересы, учитывающая национальные особенности стран мира (А.П. Федотов). Это позволит спасти человечество от глобальной катастрофы. Но для этого, по мнению А.П. Федотова и В.С. Никитина, нужна революция мировоззренческая, в основе которой, по мнению Г.А. Шилина должно лежать развитие разума- сознания человека созидающего и борьба всей науки за удлинение времени его жизни.

Второе фундаментальное противоречие возникло много раньше первого. Оно возникло в результате победы Великой Октябрьской социалистической революции, и составляло основное содержание ХХ столетия. Это противоречие между капитализмом и социализмом в глобальном или мировом масштабе. Но его разрешение позволит снять и противоречие человеческого бытия и Природы. Поэтому, несомненно, уже в начале XXI века поднимется борьба народов мира против глобального империализма совместно с борьбой за спасение человечества от экологической гибели. И коммунистам надо его не только возглавить, но и существенно развить теорию научного социализма, отвечающей вызовам современной эпохи.

В качестве третьего фундаментального противоречия сохранятся классическое противоречие капиталистической общественно-экономической формации – это противоречие между Трудом и Капиталом. Но в преддверии глобальной экологической катастрофы оно, по мнению А.П. Субетто, перерастает в противоречие между Человеком и Капиталом. В С. Никитин характеризует его как противоречие между Разумом и Капиталом. Сегодня капитал выступает не просто против труда. Он выступает против человека, как биологического вида, против всего человечества, обрекая его на экологическую гибель, он расчеловечивает человека, «оскотинивает» человека, превращая его в капиталоробота, «оденьжённого человека».

Учёными разработаны теоретические предпосылки разрешения (снятия) вышеуказанных фундаментальных противоречий общественного развития человечества. Это социально-экономическое и философское учение К. Маркса. Это учение о ноосфере В.И. Вернадского. Это основы учения о Земной управляемой цивилизации А.П. Федотова, которые объединяют основные положения вышеуказанных учений Маркса и Вернадского и гармонично развивают их для наступившей эпохи антропогенно перегруженной Земли. Это хорошая стартовая база для выхода человечества из мировоззренческого кризиса и свершения мировоззренческой революции.

И, прежде всего, необходимо устранить материально-вещную диктатуру, которая, по мнению А.А. Зиновьева, агрессивно навязывает социальную механизацию людей и истребление мира духовного. Эта проблема особенно остро стоит в современной России, ибо против неё, её духовных и нравственных ценностей объединились и бросились в бой все силы мирового Зла: от фашиствующих элементов на Западе до либералов внутри страны. Главной своей целью они провозгласили искоренение в сознании наших народов «антропокосмизма, коллективизма и русского языка, как опорных стержней, скрепляющих нашу русско-российскую цивилизацию и Русский Мир» (В.С. Никитин).

Задачи возрождения русского национального самосознания, защиты русской культуры сегодня должны стать повседневной нормой деятельности русских патриотов, воспитывать у молодого поколения исконно русские нравственные ценности, а именно: трудолюбие, мудрость, разумность, нестяжательство, доброту, целомудрие. Благодаря этим добродетелям Русь, Россия, Советский Союз много раз спасали человечество от гибели. Вот и в ХХ1 веке России приходится принимать основной удар античеловеческих сил на себя, а чтобы выстоять, русским надо опираться на эти древнейшие добродетели и помнить сталинскую формулу победы над западным умственным игом, суть которой, по мнению В.С. Никитина: «Воспитание народа на ценностях русской цивилизации и жёсткая борьба с западной идеологией».

По всему поэтому в стремительно развивающемся ноосферно-космическом современном мире «коммунист должен стать авангардом передовой научной мысли человечества, вбирая в себя все богатства, в том числе все умственные достижения, которые накопило человечество, - считает известный учёный А.И. Субетто, уточняя известное ленинское обращение к молодёжи на III съезде комсомола.

Так что: «Дерзайте юные и здоровейте духовно!».

Иван Стефанович Бортников –
заместитель председателя правления КРОО «Русское общество» - отделения ВСД «Русский Лад»